Dans l’islam, l’invocation (duʿâ) occupe une place centrale dans la relation entre le serviteur et son Seigneur. Parmi les invocations les plus puissantes mentionnées dans les textes, figure la douʿa de l’opprimé (duʿâ al-mazlûm).
Mais qu’est-ce que la douʿa de l’opprimé selon le Coran et la Sunna ? Quelle est sa particularité ? Pourquoi est-elle décrite comme une invocation exaucée, même si celui qui la prononce est fautif dans d’autres domaines ?
Selon les enseignements du Coran, de la Sunna authentique et la compréhension des salaf as-salih (les pieux prédécesseurs), la douʿa de l’opprimé possède un statut particulier auprès d’Allah. Elle n’est pas entravée, même si elle est prononcée contre son oppresseur.
Dans cet article, nous allons expliquer la signification de la douʿa de l’opprimé, ses preuves textuelles, son statut juridique et spirituel, ainsi que les explications rapportées par les savants de la voie des salaf.
Que disent le Coran et la Sunna au sujet de la douʿa de l’opprimé ?
La douʿa de l’opprimé (duʿâ al-mazlûm) occupe une place particulière dans les textes du Coran et de la Sunna. Elle est mentionnée comme une invocation redoutable, exaucée par Allah, même si celui qui la prononce n’est pas parfait dans sa pratique religieuse.
Ce que dit le Coran
Dans le Coran, Allah montre clairement qu’Il soutient l’opprimé et qu’Il entend son appel. Parmi les versets les plus connus, Allah dit :
« Allah n’aime pas qu’on profère de mauvaises paroles publiquement, sauf de la part de celui qui a été lésé. »
(Sourate An-Nisâ’, 4:148)
Ce verset indique que la personne injustement traitée a le droit d’exprimer son injustice et d’invoquer contre son oppresseur, sans être blâmée.
Dans un autre verset, Allah dit :
« Ne pense pas qu’Allah soit inattentif à ce que font les injustes. »
(Sourate Ibrâhîm, 14:42)
Ce verset montre qu’Allah observe l’injustice et qu’Il n’abandonne pas l’opprimé, même si la justice divine peut parfois être différée.
Ce que dit la Sunna
La Sunna du Prophète ﷺ est encore plus explicite concernant la douʿa de l’opprimé. Dans un hadith authentique rapporté par al-Bukhârî et Muslim, le Prophète ﷺ a dit :
« Craignez l’invocation de l’opprimé, car il n’y a pas entre elle et Allah de voile. »
Ce hadith montre la gravité de l’injustice. L’invocation de celui qui subit une oppression est directement élevée vers Allah, sans obstacle.
Dans un autre hadith, le Prophète ﷺ a dit :
« Trois invocations sont exaucées sans aucun doute : l’invocation du père pour son enfant, l’invocation du voyageur et l’invocation de l’opprimé. »
(Rapporté par at-Tirmidhî)
Ces textes confirment le statut particulier de la douʿa de l’opprimé.
Compréhension selon la voie des salaf
Les savants parmi les salaf as-salih ont expliqué que même si l’opprimé est un pécheur, son invocation contre l’injustice peut être exaucée. L’injustice est un acte grave aux yeux d’Allah, et Il a interdit l’oppression à Lui-même comme Il l’a mentionné dans le hadith qudsî :
« Ô Mes serviteurs, Je Me suis interdit l’injustice et Je l’ai rendue interdite entre vous, alors ne vous opprimez pas les uns les autres. »
(Rapporté par Muslim)
Ainsi, le Coran et la Sunna montrent que la douʿa de l’opprimé est redoutable, directe et prise en compte par Allah. Cela constitue un avertissement sérieux contre toute forme d’injustice.
La douʿa de l’opprimé est-elle toujours exaucée et sous quelle forme ?
La question revient souvent : la douʿa de l’opprimé est-elle toujours exaucée ? Les textes du Coran et de la Sunna montrent clairement que l’invocation de celui qui subit une injustice possède un statut particulier auprès d’Allah. Toutefois, l’exaucement ne signifie pas forcément une réponse immédiate ou visible selon nos attentes humaines.
Une invocation sans voile
Le Prophète ﷺ a dit :
« Craignez l’invocation de l’opprimé, car il n’y a pas entre elle et Allah de voile. »
(Rapporté par al-Bukhârî et Muslim)
Ce hadith indique que la douʿa de l’opprimé est directement élevée vers Allah, sans obstacle. Cela montre sa force et son importance. L’injustice étant strictement interdite en islam, Allah soutient celui qui en est victime.
L’exaucement selon la sagesse divine
Les savants expliquent que toute invocation sincère est exaucée d’une des trois manières mentionnées dans la Sunna :
-
Allah accorde immédiatement ce qui est demandé.
-
Allah repousse un mal équivalent à la demande.
-
Allah réserve une récompense plus grande pour l’au-delà.
Ainsi, la douʿa de l’opprimé est exaucée, mais selon la sagesse parfaite d’Allah. L’exaucement peut être immédiat ou différé.
La justice peut être retardée
Il arrive que l’oppresseur semble prospérer malgré son injustice. Cependant, le Coran rappelle clairement :
« Ne pense pas qu’Allah soit inattentif à ce que font les injustes. »
(Sourate Ibrâhîm, 14:42)
Cela signifie que la justice divine peut être différée, mais elle n’est jamais oubliée. L’oppresseur peut être puni dans cette vie ou dans l’au-delà.
L’opprimé doit-il invoquer contre l’oppresseur ?
Les savants des salaf as-salih ont expliqué que l’opprimé a le droit d’invoquer contre son oppresseur. Toutefois, le pardon reste supérieur en mérite lorsqu’il est possible.
Allah dit :
« La rétribution d’une mauvaise action est une mauvaise action équivalente. Mais celui qui pardonne et réforme, sa récompense incombe à Allah. »
(Sourate Ash-Shûrâ, 42:40)
Cela montre qu’il est permis d’invoquer pour obtenir justice, mais que le pardon peut être plus méritoire selon les circonstances.