Le jeûne du jour de ʿÂshûrâ occupe une place importante dans la tradition islamique. De nombreux musulmans s’interrogent : quels sont les mérites de jeûner le jour de Achoura ? Cette pratique est-elle confirmée par le Coran et la Sunna ? Quelle est la compréhension des Salafs as-Sâlih (les pieux prédécesseurs) à ce sujet ?
Le jeûne de ʿÂshûrâ correspondant au 10ᵉ jour du mois de Muharram est établi par des hadiths authentiques (ṣaḥîḥ) et pratiqué par le Prophète ﷺ. Il possède un mérite particulier, notamment l’expiation des péchés d’une année passée, selon des textes rigoureusement rapportés.
Dans cet article, nous allons présenter uniquement des dalîl sahîh, issus du Coran, de la Sunna authentique et de la compréhension des savants parmi les Salafs, afin d’exposer les mérites véritables du jeûne de ʿÂshûrâ sans ajout ni innovation.
Le jeûne de ʿÂshûrâ est-il confirmé par la Sunna authentique ?
Oui, le jeûne de ʿÂshûrâ est confirmé de manière claire et authentique par la Sunna du Prophète ﷺ, à travers plusieurs hadiths rapportés dans les recueils les plus fiables.
Parmi les preuves les plus connues figure le hadith rapporté par Ibn ʿAbbâs رضي الله عنهما. Il a dit :
« Le Prophète ﷺ arriva à Médine et vit les Juifs jeûner le jour de ʿÂshûrâ. Il dit : “Quel est ce jour ?”
Ils dirent : “C’est un jour vertueux. C’est le jour où Allah sauva Mûsâ (Moïse) et les enfants d’Israël de leur ennemi, alors Mûsâ le jeûna.”
Le Prophète ﷺ dit : “Nous sommes plus en droit de nous réclamer de Mûsâ que vous.” Il le jeûna alors et ordonna de le jeûner. »
(Rapporté par al-Bukhârî et Muslim – hadith sahîh)
Ce hadith constitue une preuve explicite que le Prophète ﷺ a jeûné ce jour et a encouragé les compagnons à le faire.
Un autre hadith authentique, rapporté par Abû Qatâda رضي الله عنه, mentionne le mérite spécifique de ce jeûne :
« Le jeûne du jour de ʿÂshûrâ, j’espère d’Allah qu’il expiera les péchés de l’année précédente. »
(Rapporté par Muslim – sahîh)
Ce texte établit clairement le mérite immense du jeûne de ʿÂshûrâ, à savoir l’expiation des péchés mineurs de l’année passée.
Les savants parmi les Salafs ont compris de ces hadiths que le jeûne de ʿÂshûrâ est une sunna fortement recommandée (sunna mu’akkada), sans être obligatoire. En effet, au début de l’islam, certains textes indiquent qu’il fut pratiqué avec insistance avant l’obligation du jeûne de Ramadan. Puis, lorsque Ramadan devint obligatoire, le jeûne de ʿÂshûrâ resta recommandé.
En résumé, le jeûne de ʿÂshûrâ est confirmé par des hadiths authentiques rapportés par al-Bukhârî et Muslim. Il fait partie des pratiques établies par la Sunna et comprises ainsi par les pieux prédécesseurs.
Quel est le mérite précis du jeûne de ʿÂshûrâ ?
Le mérite du jeûne de ʿÂshûrâ est établi par des textes authentiques de la Sunna. Il ne repose ni sur des récits faibles, ni sur des traditions populaires, mais sur des hadiths sahîh rapportés par les plus grands compilateurs.
Le mérite principal et le plus explicite est mentionné dans le hadith rapporté par Abû Qatâda رضي الله عنه. Le Prophète ﷺ a dit :
« Le jeûne du jour de ʿÂshûrâ, j’espère d’Allah qu’il expiera les péchés de l’année précédente. »
(Rapporté par Muslim – hadith sahîh)
Ce texte est clair : le jeûne de ʿÂshûrâ est une cause d’expiation des péchés de l’année passée.
Quelle expiation est concernée ?
Les savants, parmi eux An-Nawawî رحمه الله dans son commentaire de Sahîh Muslim, ont précisé que cette expiation concerne les péchés mineurs. Quant aux péchés majeurs, ils nécessitent un repentir sincère (tawba).
Ainsi, le jeûne de ʿÂshûrâ représente une immense opportunité spirituelle annuelle pour purifier son bilan, à condition d’éviter les grands péchés ou de s’en repentir.
Un jour lié à une grande délivrance
Le mérite de ʿÂshûrâ est également lié à un événement majeur : la délivrance de Mûsâ (Moïse) عليه السلام et des enfants d’Israël.
Ibn ʿAbbâs رضي الله عنهما rapporte :
« Lorsque le Prophète ﷺ arriva à Médine, il trouva les Juifs jeûnant le jour de ʿÂshûrâ. Ils dirent : “C’est un jour où Allah a donné la victoire à Mûsâ et aux enfants d’Israël contre Pharaon.”
Le Prophète ﷺ dit : “Nous sommes plus en droit de nous réclamer de Mûsâ que vous.” Il le jeûna et ordonna de le jeûner. »
(Rapporté par al-Bukhârî et Muslim – sahîh)
Ce hadith montre que le jeûne de ʿÂshûrâ est lié à un jour de victoire divine et de gratitude envers Allah.
Ainsi, son mérite ne se limite pas à l’expiation : il s’inscrit aussi dans la reconnaissance d’un acte majeur d’Allah dans l’histoire des prophètes.
Une pratique fortement recommandée
Les Salafs as-Sâlih comprenaient de ces textes que le jeûne de ʿÂshûrâ est une sunna fortement recommandée (sunna mu’akkada).
Il est rapporté que le Prophète ﷺ accordait une attention particulière à ce jour. Ibn ʿAbbâs رضي الله عنهما a dit :
« Je n’ai jamais vu le Prophète ﷺ rechercher le jeûne d’un jour en lui donnant préférence sur un autre, sauf ce jour-ci (ʿÂshûrâ) et le mois de Ramadan. »
(Rapporté par al-Bukhârî)
Ce hadith souligne l’importance spécifique que le Prophète ﷺ accordait à ce jeûne.
La recommandation de jeûner un jour supplémentaire
Dans un autre hadith authentique, le Prophète ﷺ a dit :
« Si je vis jusqu’à l’année prochaine, je jeûnerai le neuvième (avec le dixième). »
(Rapporté par Muslim)
Les savants ont compris de cela qu’il est recommandé de jeûner le 9 et le 10 Muharram afin de se distinguer des Juifs.
Conclusion
Le jeûne du jour de ʿÂshûrâ est une pratique authentiquement établie par la Sunna du Prophète ﷺ, confirmée par des hadiths sahîh rapportés par al-Bukhârî et Muslim. Son mérite principal est clair : il constitue une cause d’expiation des péchés mineurs de l’année précédente, comme l’a affirmé le Messager d’Allah ﷺ.
Ce jeûne est également lié à un événement majeur de l’histoire des prophètes : la délivrance de Mûsâ عليه السلام et des enfants d’Israël. Il s’inscrit donc dans une démarche de gratitude envers Allah et de suivi de la voie prophétique.
Les Salafs as-Sâlih ont compris de ces textes qu’il s’agit d’une sunna fortement recommandée, sans exagération ni innovation. Le Prophète ﷺ lui accordait une attention particulière et recommanda même d’y ajouter le jeûne du 9 Muharram afin de se distinguer.
En résumé, les mérites du jeûne de ʿÂshûrâ reposent sur des dalîl sahîh, clairs et authentiques. C’est une occasion annuelle précieuse pour le croyant de rechercher l’expiation, la récompense et le rapprochement d’Allah, dans le respect strict du Coran et de la Sunna.